Фудокан каратэ исходит из убеждения, что человек создан из материи и духа и что изначально стремится к совершенству. Это является исходным положением широчайшего определения занятия каратэ и его методов, цель которых заключается в достижении высшей степени психофизического развития, собственно, комбинированного физического, психического, умственного и нравственного образования личности — идеал, к которому так или иначе человек издавна тяготел. Это единство, когда речь идет о каратэ, усматривает Гичин Фунакоси в Золотых правилах.

Тем не менее, данное определение Фудокан каратэ является лишь частичным. Более глубокое его понимание требует исследования всех его аспектов упражнений и непрерывных поисков в самом широком смысле. Приобретенные нами взгляды и знания о занятии Фудоканом основываются на опытных познаниях Японской ассоциации каратэ (ЯАК), Сетокан каратэ, особенно на учениях профессоров Еситаки Гичина, Тецуо Мураками, Тайдзи Касэ и Хидэтаки Нисиямы, а также на результатах других стилей и методов каратэ.

Одно из уже общепринятых мнений о Фудокан каратэ гласит, что оно как стиль предполагает упражнения, при которых каждое движение совершается в стремлении к физическому, психическому и духовному единству упражняющегося. При этом любой результат бесспорно зависит от психофизических возможностей отдельной личности и достигнуть «идеального» в занятиях возможно лишь при условии их приспособления к каждому упражняющемуся в отдельности. Другими словами, существует столько методов, сколько и каратистов. Даже те, кто не обладает нужными психофизическими предпосылками, могут освоить Фудокан каратэ, но лишь так, что при приобретении физической готовности одновременно будут созидать и психическую часть своей личности. Это суть дела: Фудокан боец, в первую очередь, отличается высокой степенью самообладания. Он агрессивен лишь при крайней необходимости, так как он в состоянии преодолеть не только мгновенное наступательное побуждение, но и свою скрытую агрессивность, если принимается тот факт, что она существует у большинства людей.

Способность самообладания является доказательством самоуверенности, приобретаемой многолетними занятиями. Каждая тренировка Фудокана, каждое обучение должны приспосабливаться к психобиологическим закономерностям, должны обосновываться на приемах, обеспечивающих психосоматическое единство развития упражняющегося, а также на нравственном и этическом общечеловеческом кодексе, при сугубо выраженном чувстве долга и скромности.

Основные аспекты техник каратэ Фудокан проистекают из основательно изученного главнейшего начала поглощения энергии противника, той энергии, которая относится к физической силе, а также той, которая относится к его психической позиции. Поэтому для Фудокана характерен «пропуск силы» как части сочетания «мягкого» и «твердого» ответа на силу противника. Упомянутые элементы, в большей или меньшей степени, содержатся в ЮКА (JKA) и стиле Сетокан, а Фудокан каратэ возникло как плод многолетней спортивной и научно-исследовательской деятельности автора, а также сопоставления опыта других школ и стилей — в первую очередь подлинной, окинавской школы «искусства пустой руки».

 

Фудокан возник и как последствие многолетней практической работы с каратистами стран Европы, Африки, Азии, Америки; за это время приобретенный нами авторитет в мире и осуществленные результаты привели в начале восьмидесятых годов к тому, что такой подход к искусству каратэ был сознательно организован в форме Фудокан каратэ. Сегодня Фудокан каратэ является преобладающей школой традиционного каратэ в восточноевропейских и среднеазиатских странах.

Начала, на которых основывается Фудокан — это контроль над дыханием и контроль над собственными поступками, направлением духа ко всеобщим нравственным нормам. В этом смысле, всякому, кто начинает заниматься Фудоканом, сразу сообщается, что тренировка и продвижение вперед в овладении искусством не будут успешными, если он посвящает себя только его физическим аспектам. Истинная мощь каждого боевого искусства, а Фудокана в особенности, вытекает из внутреннего бытия, а внешне только проявляется; поэтому самоиспытание, самосовершенствование духа являются условием продвижения вперед, условием, имеющим одинаковую, а может и большую важность самой физической тренировки.

Это способ, с помощью которого можно преодолеть трудности, вызванные собственным Я; эти трудности хорошо характеризуются мыслью Хидэтаки Нисиямы: «Я упражняюсь таким образом, что сегодня я лучше, чем вчера, а завтра буду лучше, чем сегодня».
Учитель Фудокана учит боевому искусству каждого ученика в отдельности, со сколькими бы из них он ни работал, приспосабливая обучение к их личным возможностям и способностям. В Фудокане всякий совершенствуется в соответствии со своими возможностями. Естественно, достижение и развитие внутренней силы зависит от частоты, интенсивности и качества тренировок; наоборот, таким образом достигнутое ки возвратно действует на упражняющегося, укрепляя его психическую силу, интуицию, опытные возможности и всю мощь, необходимую в определенный момент. Таким путем достигается своеобразная самоуверенность участника состязания и бойца, чувство могущества и способности без усилия владеть всеми элементами искусства, в равной степени духовными и физическими.

Тело должно быть гибким, вроде березы под порывом ветра; порыв проходит, и ветка мягко возвращается в свое первоначальное положение. Когда тело бывает очень сильно напряжено и человек глубоко вдохнет, тогда тело напоминает гигантскую волну океана, не встречающую ни сопротивления, ни препятствия. Поэтому эмблема Фудокана содержит деревья и волны: в защите мы гибки и мягки, как ветки на ветру, а в нападении мощны, как волны океана. Устойчивая позиция и продолжительный выдох делают тело твердым, как величественная гора.